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河西走廊:站在新的历史出发点上

王建新 李并成 高荣 黄达远 公布工夫:2018-10-10 09:56:00 泉源: 中百姓族报

展开走廊地带的研讨,对构成中国特征的历史叙说和民族研讨、铸牢中华民族配合体认识有偏重要意义。中百姓族报社与陕西师范大学-河西学院“丝绸之路经济带河西走廊智库”配合筹谋了大型实际专栏“从走廊发明中国·河西走廊篇”,先后构造了十余位学者,就河西走廊的历史、文明、地区干系、民族、生态等各个层面睁开讨论,提出了“走廊”作为历史社会文明空间的紧张性,聚焦中国历史历程中的绿洲门路,从而对中华民族配合体的历史历程提出一些新的了解。以后,铸牢中华民族配合体认识付与河西走廊新的历史任务,“一带一起”设置装备摆设给河西走廊的生长带来庞大的历史机会。本专栏在靠近序幕之际,特约请四位学者以历史为镜鉴,以实际为坐标,就河西走廊在铸牢中华民族配合体认识、推进“一带一起”设置装备摆设中的作用和将来的生长定位睁开研讨,以期惹起社会各界的存眷与讨论。

一、历史上的河西走廊

河西走廊位于黄土高原、青藏高原和内蒙古高原的交汇地带,因其地处黄河以西、介于祁连山和北山山脉之间,构成一条阵势陡峭、直通工具的狭长地带,宛如自然走廊,故称河西走廊。祁连山的冰雪融水在走廊要地本地构成了石羊河、黑河和疏勒河三大要地本地水系,得益于这三洪流系的灌溉润泽,河西走廊成为宜农宜牧的富饶之区和名副实在的交通走廊。加之其东连关陇、西通西域、北达居延、南抵河湟的天文特点,使河西走廊既是古丝绸之路的咽喉要区,也是“羌胡”接洽的交通孔道。历史上河西走廊曾是现代中原同一王朝与东南游牧民族政权争取的核心,故有“欲保关中,先固陇右”“欲保秦陇,必固河西”“河西不固,关中亦未可都”之说。

河西归汉后,不但在政治制度、经济形状、民族组成和文明风俗等方面产生了亘古未有的变革,并且在政治军事和中西交通中的紧张性也日益彰显。在此之前,本地生齿重要是月氏、乌孙、氐、羌、匈奴等游牧民族,其消费运动以畜牧业为主。汉武帝两次进兵河西,大北匈奴,将原驻河西的匈奴降众全部迁出,辨别布置在陇西、北地等东南边郡塞外之“五属国”,又从要地本地少量移民,并在河西驻军屯垦,先后设置了酒泉、张掖、敦煌、武威等“河西四郡”。到西汉末年,四郡共辖35县28万多人。

少量要地本地生齿的迁入和郡县制的推行,使本地生齿由以匈奴等游牧人群为主转化为以从事定居农耕的汉人为主,农业成为占主导职位地方的消费部分。同时,汉朝随机应变设置多少牧苑,使本地兴旺的畜牧业得以连续生长。稳固的社会情况和连续生长的农牧业经济,为丝绸之路的流通昌盛奠基了底子。汉代的河西走廊,不光有“风雨时节,谷籴常贱”“冷州之畜为天下饶”的丰饶,更有“驰命走驿,不停于时月;商胡贩客,日款于塞下”的昌盛。及至隋唐时期,河西更是“夷夏”友爱、粮储富厚、牛羊被野的稳固之区。

生齿的迁移活动促进了文明的融会集合。汉代当前,每当中原战乱动乱之际,便是少量生齿迁入河西之时。此中,魏晋十六国时期要地本地“儒英”的少量迁入极大地促进了河西“外乡世家学术”的生长,进而发明了独树一帜的“五冷文明”。北魏同一南方后,河西文明也随本地名士宿儒的内迁而回流中原,对北魏文明与制度孕育发生了深远影响。诚可谓上续汉魏西晋之学风,下开北魏、北齐、隋唐之制度,是名副实在的承先启后、承前启后。

河西走廊的多民族布局和农牧并举的经济促进了文明的交换交融。这里既有少量来自要地本地的农耕人群,也有从各地移入或迁出的氐、羌、鲜卑、吐谷浑、回纥(鹘)、吐蕃、党项、蒙古等游牧人群,另有来自西域的粟特人。各民族之间既有宁静相处、友爱往来,也不乏兵戎相见、统一辩论,但在恒久的来往交换中,他们互相影响、互相促进、互相交融,配合发明了开放包涵又具有光显地区特征的河西文明。尤其是随着丝绸之路的流通昌盛,东来西往的青鸟使、贩子继续不停,河西亦成为天下四大文明体系汇流之地,诸如释教、祆教、景教、摩尼教等宗教也相继传入河西。差别文明在河西交汇、交换、比武、融会,互相鉴戒吸取、创新生长,进而向周边各地流传。岂论是中原文明礼节的西传,照旧东方艺术宗教的东渐,莫不云云。

由此可见,河西走廊作为现代丝绸之路交通的咽喉要地和民族交换交融的紧张舞台,其经济文明的隆替兴废与其奇特的天文情况、多民族布局和政治军事情势的变革等痛痒相关。河西的经济生长与社会前进,离不开这些底子要素的互动,现代云云,当今亦然。

二、河西走廊在中华民族配合体构成中的历史作用与实际意义

河西走廊多元文明集合、多民族来往交换融会的历史,在中汉文明和中华民族配合体的历史劈头和构成历程中发扬了要害作用;而今世河西走廊各民族交织散居、宁静共处、相助生长的民族干系突出反应了中华民族多元一体的上风以及中百姓族政策、民族事情的宏大成绩。这些都阐明,河西走廊的民族干系理论对铸牢中华民族配合体认识具有紧张的参考代价和实际引导意义,必要我们从历史劈头、生长及实际状态等多个方面去发掘研讨,为国度提供更为深化、确切的智库头脑及对策发起。

起首,在现代中汉文明构成时期,河西走廊为中原农耕文明与南方游牧文明及天下多元文明体系互动融会提供了须要的天然生态情况及流传通道。河西走廊的绿洲地带孕育了现代河西走廊的农耕文明,尔后者又与南方游牧文明互动,构成麋集的绿洲驿站及贸易商业网点。中原民族在此地与南方及西域部落民族互通有无,成绩了“你中有我、我中有你”的晚期中汉文明各文明体系间的亲缘干系。同时,河西走廊的人文天文和天然生态条件又使晚期中汉文明不停向内部辐射,在文明互动历程中,成为天下文明的一个构成部门。

晚期的蚕丝加工技能及丝绸产物经过河西走廊运往西域,促进了现代丝绸之路;四大创造、汉字华文也经过此地向东方流传;现代东方文明诸要素,如迷信技能、音乐艺术、言语笔墨、宗教文明及饮食衣饰文明等,也都经过河西走廊与本地各民族文明产生交换融会,渐渐成为晚期中汉文明的一部门。从文明生态史观动身,我们可以以为,晚期中汉文明是在中原文明的底子上,综合吸取了西域及南方各民族文明良好元素而构成的,多元共生是其基本特质;而奠基中汉文明多元共生及整合凝结历程的历史条件,则是中原农耕文明、南方游牧文明及西域文明在河西走廊的互动融会生长。从文明生态史学的视角来看,可以说,河西走廊以及往来于此的各民族在中汉文明构成初期发扬了文明桥梁的庞大历史作用,从而为中华民族配合体的劈头和构成提供了紧张底子,鼎力大举生长河西走廊文明生态研讨的史学意义表现于此。

其次,在中华民族渐渐凝结成一个从容实体的漫长历史历程中,河西走廊又是一条民族走廊,发扬了中原民族与南方及西域各民族互相打仗、互动拉锯、来往交换融会的的紧张作用。

河西走廊天然条件庞大,地貌景观多样,域内平地、河谷、绿洲、荒原、草原等天然生境并存,差别人群在差别历史时期收支河西,构成了交织共存又各具特征的消费生存方法。随着历史上的生齿往来迁移,差别人群之间产生着连续的分解与交融,渐渐演化为本日河西的汉、蒙古、藏、土、裕固、哈萨克、回、满等十多个民族。汉、回等民族重要在绿洲城镇从事农业、商业贸易,而藏、裕固、哈萨克、蒙古等民族则多在山区及荒原平原从事牧业。

要是说,费孝通老师提出的“东南民族走廊”观点是一条相同中原与东南地域各民族的大通道,那么河西走廊可以说是这条大通道上的咽喉要道。自古以来,中原民族及其承载的农耕文明就经过河西走廊向西部的绿洲及荒原山区延伸生长。在这里,迁移而来的中原农夫开端与各游牧部落群体互动交换,构成既互相依赖又互相竞争的来往干系。商贸和文明往来使他们互通有无、互相相识,政治经济长处的竞争又形成差别群体间的辩论和拉锯,但从恒久的天然历史历程看,这些历程不停强大和凝结着中华民族。

就领土管理的角度而言,西汉王朝设立“河西四郡”是个划期间的历史变乱。张骞出使西域后,中原王朝对西域以致东方天下有了深入的了解,中间王朝更进一步推进领土的开辟及对各民族群体的政治整合。汉末魏晋时期,中原王朝的影响力削弱,河西走廊进入历史学所谓“胡汉共治”时期;南方游牧部落及其他西域民族群体主导的中央政权在此地交织呈现,多数民族群体的军事政治伶俐被使用于本地的社会事件办理中。河西走廊的政治文明趋于多样化生长,富厚了中华民族的内地管理履历,加强了军事作战本领。元代以降,河西走廊不再是中央政权举行军事政治争取的边疆地带,其作为一个经济文明交换大通道毗连中原与走廊西部和南北向各民族的功效再次凸显出来。

再次,河西走廊就像一个“绿洲桥”,深入明白与驾驭河西走廊的历史意义,是明白同一多民族国度中国之构成历程的一把钥匙。社会学家、民族学家谷苞老师曾提出,“长城-天山”一线所分别开的农耕区和游牧区这“两大地区”,是中华民族的基本生活天文空间。在现代史上,农耕区和游耕区之间的干系是中国最庞大的民族干系。这两大异质性极强的地区之间并不是完全统一的,而是构成相互依赖、互相离不开的干系,在碰撞互动中组成了一个新的大同一,组成了同一多民族中国构成的紧张底子。绿洲则在这两者之间饰演着谐和者的脚色,河西走廊在这方面十分典范。历史上,它在游牧区和农耕区之间发扬的中介性、联系关系性、缓冲性作用,使得河西走廊出现出显着的“过渡地带”的特征。

中国历史与文明的“同一性”,乃是作为政治经济与文明实体之中国的“同一性”恒久存在和稳固连续的底子;中海内部各地区间在社会经济与文明方面的宏大差别,衍化出了中国历史演进的差别地区性门路,这反过去又以特别的方法富厚着以致组成着中国的“同一性”。正是在如许一种配景下,中华民族有着“多元一体”如许的特性与定位。鲁西奇传授曾提出,中国的历史演进有着差别的地区性门路,包罗中原门路、草原门路、高原门路、戈壁-绿洲门路、南边门路等途径。河西走廊是戈壁-绿洲门路的典范代表,同时也是多个亚地区的过渡地带,对其历史的明白与驾驭,正可以资助我们深入明白中国的多元一体性。

多样的天然生态情况、多样政治整合的历史生长履历、多民族交织散居、多言语和多宗教信奉共存,这些史实使河西走廊成为历史上各民族来往交换融会特性最为显着、对中华民族配合体构成的推进作用宏大的范例地域。

三、跨地区的视野:大时空格式下的河西走廊

在传统的对付“中国”的认知中,人们每每不自发地把“中国”视为一个均质化的存在,这就很容易堕入东方了解论对付中国题目的掩藏。19世纪以来,本来自视为天下中央的中国人,自愿开端在工具方干系当中重新厘定自我认知。在此历程中,东方作为中国的镜像,也基本界定了人们对付当代国度、对付当代化的明白。这种认知通常把国度单向度天文解为均质化的存在,轻忽了在法权意义上的均质化之外,各个国度每每另有着历史与文明意义上内涵的多元性和特别性。在如许一种视野中,我们对天下的明白会堕入一种薄弱的单方面性当中,在对中国和中汉文明的明白上尤其会呈现如许的题目。究竟上,中汉文明在相称水平上是跨文明的存在,中国文明外部儒、释、道以致伊斯兰文明并存融会,农耕与游牧文明并存融会,都在不停地提示我们这一点。

19世纪末敦煌石窟的再发明,让我们看到,“跨文明的文明”大概“复合式文明”自古以来即是中汉文明的常态。敦煌石窟中少量胡汉融会的壁画证明白多数民族政权不停连续和富厚着中国文明,一直积极到场了中国的历史历程。谷苞老师指出,“在历史上,我国的多数民族已经创建过两个同一天下的王朝和很多地域性政权。岂论哪一个多数民族的统治阶层掌权,中国文明都失掉了承继和生长,连结了中国历史连续性。这一点活着界文明古国中是别无先例的,值得我们引以自大。”在河西走廊上,我们可以看到差别地区互动的历史,既有自东而西的中原文明的影响,也有自西而东的诸西域文明的影响。这也让我们在明白河西历史的时间,有须要进入一种地区干系史的视野,这将更有助于展现其内涵富厚性与内在联系关系性。如许一种视野,不但可以更好天文解河西走廊,更有助于去除东方了解论的掩藏,更好天文解中国。

历史上的东南多数民族在时空漫衍上,与丝绸之路有着高度的重合性,继承了商品转运和文明流传的脚色。丝绸之路东起长安,西到地中海沿岸,但是,就其货品运转的出发点和贩子的运动间隔来说,很少有将货品从长安不停运往地中海沿岸的,而重要是接力式、邮传式的运转。在这种接力历程中,从河西走廊开端的节点性绿洲都会十分紧张,它们作为直达集散地,推进整个丝绸之路的运转,就像是“绿洲桥”的桥墩。

丝路上的接力点或直达集散地,在历史上并非牢固稳定,它们是在天文、交通、经济、军事以及政治等种种要素的运转与变革历程当中构成的。相应地,在差别历史时期,由于前述要素的变革,这些直达集散地也会产生变革。在丝绸之路经济带设置装备摆设中,这一历史履历非常值得鉴戒:不但对付紧张节点和中央都会要赐与特殊的存眷和器重,并且要把这些节点都会放在统一个经济功效区来思量。从关中平原、河西走廊、天山南北到中亚七河地域、中亚河中地域,丝绸之路的差别地区构成海浪式、接力式的地区体系,组成功效各别但又相互功效互补的“文明-经济”区。这些地区的构成既遭到天文等条件的束缚,又都有其深沉的历史文明渊源,对此中机理的研讨,将十分有助于本日“一带一起”设置装备摆设蓝图的设计。

有学者提出,“一带一起”是借助“路”“带”“廊”“桥”等情势重新发明并塑造地区之间的接洽,促进地区之间的长链条互助与深度交换,这将惹起地区干系的宏大变革。在海内,受“一带一起”设置装备摆设效应影响最大的应该是内地地域。在“一带一起”的结构之下,内地不但是对外开放的前沿,照旧相同表里的紧张节点和中央区。在这一意义上,“一带一起”不但转变了内地的空间定位,还将重塑内地地域的经济文明形状,促进内地地域的稳固与生长。

四、河西走廊今世生长的途径

(一)掘客走廊地带社会文明资源,助力内地设置装备摆设,铸牢中华民族配合体认识。

时至今日,在新时期推进“一带一起”设置装备摆设与铸牢中华民族配合体认识的历程中,河西走廊多民族社会文明调和共存的庞大实际意义和代价,可以从战略结构和现实推进两方面加以驾驭和转化。

为了确保内地地域的调和稳固,保证“一带一起”的稳步生长态势,我国越来越器重河西走廊对要地本地与新疆的战略毗连作用,以其作为内地管理的桥头堡。在海内,应参考河西走廊多民族社会文明共存的乐成典范,进一步总结履历,为美满内地管理的目标政策、正当公道地展开西部内地地域的社会管理事情提供无益参考,加强内地地域各民族的中华民族配合体认识。在国际上,则可以经过对河西走廊各民族调和共肇事例的展现和宣传,消弭种种曲解,使国际社会越发深入天文解设置装备摆设人类运气配合体对付推进天下宁静历程、促进人类文明生长的紧张代价和意义。

在内地地域,百姓教诲和社会管理是增强中华民族配合体认识的两个紧张关键,而这些事情的睁开急需及格的人才充分各行各业,尤其是底子教诲范畴。在这方面,河西走廊走在了发掘使用中央文明资源、为国度内地设置装备摆设办事的前线。河西学院是从兰州到乌鲁木齐近2000公里旅程中的独一一所综合性平凡本科院校。比年来,河西学院曾经向新疆地域运送了5千多名本专科结业生,为充分内地的底子教诲作出宏大孝敬,极大地连续和加强了新疆和要地本地血脉相连的纽带。河西学院鼎力大举展开民族学等相干学科的讲授事情,有用地将走廊地带的天然生态及社会人文资源用于各学科的讲授理论,不但强化了本地年老学子对内地的明白和密切感,还让来自天下各地、不相识多数民族社会文明的年老学子学习多数民族言语,体验和认识民族地域、内地地域各民族融会的生存事情形态,消弭了他们与多数民族群众来往的社会文明停滞和生理停滞。这种理论讲授,引发了年老学子去内地事情的愿望,加强了他们的事情本领和决心。可以说,河西学院实际联合理论的讲授要领是乐成培养内地底子教诲人才的技能支持,而河西走廊富厚的历史文明资源以及人们多民族、跨文明的生存体验则是人才造就的资源保证。

这一理论强无力地证明白河西走廊是在要地本地与内地之间构成的社会文明的“过渡地带”,应充实器重和掘客这一名贵的社会文明资源对付内地管理、内地设置装备摆设的紧张性。河西走廊在民族来往、社会管理、民族政策与民族连合前进教诲等方面的履历与理论,都对以后铸牢中华民族配合体认识具有庞大参考代价和引导意义。相干学界要鼎力大举加速增强河西学派设置装备摆设及河西走廊研讨,深化举行民族学、社会学、历史学、人类学等学科的跨学科研讨,构成有用的智库对策,推进结果转化。

(二)探究河西走廊的生态文明设置装备摆设途径。

对付生态情况极为软弱的河西地域而言,生态文明设置装备摆设有着全局性、基础性的庞大意义。生长河西走廊,要刚强扛起设置装备摆设和维护西部生态宁静屏蔽的庞大责任,强化生态文明设置装备摆设。生态文明设置装备摆设是干系中华民族永续生长的基础大计。比年来,习近平总布告先后4次就祁连山生态情况掩护题目作出紧张指挥。从国度层面上看,河西走廊是我国东南紧张的生态宁静屏蔽设置装备摆设区、“三北”防护林重点设置装备摆设区、黄河下游及要地本地河道域紧张水源地修养区、生物多样性掩护优先地区,负担着国度生态宁静的紧张战略保证功效。

河西地域的生态情况设置装备摆设应刚强贯彻开辟使用和资源掩护并举的准绳,建立“护两端,保中心”的战略头脑。积极掩护、规复南部祁连山脉水源修养林草植被和北部绿洲边沿荒原固沙植被。运用执法本领,接纳刚强坚决的步伐,严禁粉碎现有植被。扩展封禁地区,同时封育联合,积极营建防护林草,设置装备摆设绿洲核心封沙育草、绿洲边沿培养防护林带、绿洲外部营建护田林网相联合的防护体系。

要建立干旱要地本地流域为“软弱的生态体系”的引导头脑,要了解就任何不得当的地皮开辟运动都大概形成影响全流域以致涉及整个东南地域的情况结果,对其天然资源的开辟必需持谨慎的迷信态度,开辟工程前必需举行严酷的迷信论证,要针对差别地段的生态特点和开辟使用的范例确定其过度使用的范畴和目标。

现在,甘肃省出台了《关于河西沙漠农业生长的意见》,提出到2022年将在河西戈壁沙漠新建30万亩高尺度办法农业,把河西地域打形成东南以致中亚、西亚、南亚地域富有竞争力的“菜篮子”产物消费提供基地。这是一项前无昔人的创举,发起项目实行进步行片面的、迷信的生态评价,确保沙漠以及整个河西地域的生态宁静,切忌水土资源的过分开辟使用。在水利设置装备摆设上,除注意生存、消费用水外,还应特殊器重生态情况方面的需水、配水,不克不及以捐躯生态用水扩展消费。

(三)捉住“一带一起”庞大机会,发扬河西走廊的比力上风。

作为中国向西开放的紧张流派和自然廊道,以后河西走廊面对的最大机会是“一带一起”设置装备摆设带来的开辟开放。河西应顺势而上,乘势而为,充实发扬好作为“通道”“关键”“基地”的上风,奋力走出一条要地本地遥远地域开放开辟的新途径。

在这一配景下,河西应进一步充实发扬本身已有的财产上风和潜力,与“一带一起”沿线国度和地域展开更深条理、更宽范畴、更富结果的互助,高兴将河西打形成为面向中亚、西亚、中东欧等“一带一起”沿线国度和地域在动力矿产、底子办法、配备制造和当代农业等范畴互助的紧张基地,开发河西企业大踏步“走出去”的新途径、新形式。

河西地域应充实使用本身上风,鼎力大举生长新动力、新质料等高科技新型财产。比方,使用富厚的日照、风力资源,以打造“陆上三峡”为焦点,比年来河西的光电、风电财产及其设置装备摆设制造业异军突起。应进一步做好蓄能调峰及相应的配套事情,使河西成为我国新型动力产出及“西电东送”的紧张基地。武威重离子肿瘤医治体系的生长程度在环球处于抢先职位地方,河西可依此鼎力大举生长相干财产,如重离子肿瘤医治公用加快器的高端配备制造业。酒泉中核财产园重要处置惩罚受过辐射、利用过的核燃料,技能程度处于国际抢先职位地方,可以此为龙头,鼎力大举培养、动员一批新型财产。将来多少年,新动力汽车将呈“爆棚式”生长,高功能动力电池需求量无疑会随之爆增,金川公司凭据我国新动力汽车财产计划,研发锂离子电池质料,大有生长远景。甘肃稀土公司适应海内外市场需求,应加速生长以高低棒为代表的新质料财产。

河西另有一个紧张的比力上风是其富厚的旅游资源。河西地域的多数民族生齿约占总生齿的8%,大多漫衍于祁连山北麓水源修养地带。这里不得当生长采矿、排污性厂矿等企业,应实时变化思绪,调解财产偏向,鼎力大举生长民族特征经济,生长第三财产。河西民族地域山水雄奇壮美,生态资源富厚,又地处丝绸之路旧道,文明沉淀深沉,民族风情浓厚,生长旅游业具有得天独厚的条件。

地处古丝绸之路“黄金地段”的河西,无疑也应生长成为本日丝绸之路沿线旅游的“黄金地段”。2014年,中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国团结,将陆上丝绸之路的东段“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”乐成报告为天下文明遗产,此中河西有6处天下文明遗产点。2016年,一年一度的丝绸之路国际(敦煌)文明展览会乐成开办,已成为“一带一起”设置装备摆设的紧张载体,是丝绸之路沿线国度人文交换互助的紧张平台。河西该当捉住这些机会,提拔河西的文明定位,发掘出河西历史文明资源中的开放性与国际性,从而深化敦煌文明、河西文明与旅游业的深度交融与协同生长。

以后,对河西走廊的系列研讨曾经翻开了更弘大的时空视野,从地区干系的角度明白河西带给我们紧张开辟。在当今“丝绸之路经济带”的设置装备摆设中,必要一种团体、体系、统筹的视野,要将新中国建立以来“一带一起”沿线的新兴产业都会、交通关键都会、资源性都会与传统绿洲都会整合构成一个配套的体系。如,将敦煌树立为新的文明坐标,以敦煌为枢轴来重新明白中国历史与天下历史,不但可以团体性地出现“河西走廊”的特征,更会对我们明白“中华民族配合性”和“人类运气配合体”带来庞大的开导。

2014年高铁进入河西走廊,从兰州经张掖、酒泉、嘉峪关,直抵天山脚下的乌鲁木齐。兰新高铁全线领悟,高度的时空紧缩使得河西走廊作为新型“绿洲桥”的功效开端显现,高铁期间让丝绸之路的时空联通效能倍增。西部高铁路网的进一步美满将无力地联合起当代化的产业文明与“复合式的丝路文明”。新期间,将河西走廊打形成面向中国西部以及面向中亚地域的紧张教诲培训基地、欧亚商品博览基地、丝绸之路文明艺术交换基地、丝绸之路旅游集散基地等,合法当时。河西走廊作为“丝绸之路经济带”上承东启西的“黄金地段”,正面对着新的历史出发点!

【本文为团体结果,作者按姓氏笔画排序:王建新系兰州大学东南多数民族研讨中央副主任、传授,甘肃省人民当局参事,从事民族学、人类学研讨;李并成系东南师范大学传授,甘肃省人民当局参事,从事敦煌学、历史天文学研讨;高荣系河西学院河西史地与文明研讨中央主任、传授,从事秦汉魏晋史、翰札学和河西中央史研讨;黄达远系陕西师范大学中亚研讨中央传授、河西学院特聘传授、国度民委智库专家,从事历史学、民族学研讨。】

(责编: 王东)

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